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César Toro Montalvo expresa "" Muy cierto resulta que el mito por su naturaleza de ley a veces se percibe dentro de lo sobrenatural y en algunos casos cuenta con la renuencia divina o algÚn ser que pertenece a la supramundanidad.
Es por eso que los mitos tratan sobre la creación del hombre. la creación del universo. creación de las estrellas. de la forma de los animales. de los diluvios, del fin del mundo, de la desaparición de las especies sobre la tierra, del origen de las plantas, de la magia, etc. etc.
Es fácil confundir los mitos con las leyendas. aunque las leyendas nacen de un hecho histórico o real. de un personaje o un suceso, que es improbable tales narraciones, las leyendas son narraciones del pasado que se incluyen hechos o sucesos fantásticos o maravillosos, exageraciones cualitativas y cuantitativas, de hombres fuertes, que ganaron solos las batallas, de animales que se transformaron en seres humanos o viceversa, que se transforma con el tiempo, normalmente son basados en sucesos históricamente cercanos.
La leyenda es producto de un inventor, a base de un hecho real. teniendo ubicación geográfica en un tiempo determinado, existiendo diferentes tipos de leyendas, así como tipos de mitos.
El pueblo cree en los mitos y las leyendas. sino no. tendría ningún objeto su existencia, normalmente es el sustento para la subsistencia de los pueblos olvidados, abandonados y postrados en la miseria, se cogen de alguno de ellos para explicar su posición social, su situación. económica y su rol dentro de una sociedad, mostrando su conformismo, escondiéndose en la esperanza de que algun ser mistico o legendario cambie su situación, inclusive después de la muerte.
EL SEÑOR DE CALIPUY
En una soleada planicie donde reinaba la tranquilidad. gracias a la brisa marina y la reti'escante agua del río de los kollaguas, que transcurría con dirección a nuestro mar; gracias también a la abundancia de los productos hidrobiológicos que se encuentran en el río y el mar, gracias a estos dones de la naturaleza se desarrolló una gran etnia conocida como los Ca Man o Cananayen la planicie denominada Huacapuy.
Para elegir a su jefe éste gran pueblo, sometía a varias pruebas a los postulantes o aspirantes al trono del reinado de los calipuyes. Se convocaba a todas las personas con aptitudes y capaces de poder vencer todas las pruebas.
La prueba más importante entre muchas, era la gran maratón que se realizaba en febrero; partían de Punta Gorda, teniendo que atravesar el Bocos Valle, luego de cruzar el caudaloso río de los Kollaguas que en esa temporada es caudaloso, imponiendo temor con su rugido al pasar cargando todo lo que se le cruza en el cause, turbio y malévolo; muchos de los aspirantes al señorío no cumplían con est_ cometipo, encontrándolos luego ahogados río abajo. Atravesaban la pampa de Huacapuy luego de cruzar el río. subían al cerro más alto del valle (hoy San Cristóbal), por un sinuoso camino previamente trazado, donde tenían que vencer las ardientes brazas que habían ardido con premeditación para obstaculizar el paso de los participantes, luego de llegar a la cima del cerro, bajaban al trote hacia el lado de los Pacaycitos por el camino ensañado con espinas puntiagudas de cardos. donde los jueces y el pueblo esperaban la llegada del primero, quien con pleno derecho era recibido apoteósicamente como el Jefe de los Calipuyes. A quien lo trasladaban en una balsa desde el Pacaycito hastaHuacapuy-a primera tarea que tenía el Señor de Calipuy. era organizar a su pueblo y formar los ejércitos de paz y el otro para la guerra.
LOS GENTILES
A veces se piensa que los antiguos, nuestros abuelos, nuestros ancestros o los gentiles, vivían en un estado primitivo comparando con nuestra vida en la actualidad, en ese tiempo existía algo más importante que llamarse civilizado, existía la solidaridad, fraternidad, paz, justicia, lo que hoy se ha perdido en nuestra sociedad.
Se dice que los gentiles vivían muy tranquilos, felices, trabajando sus campos de cultivo solidariamente, no le daban importancia a las riquezas que ellos poseían, metales preciosos que utilizaban para la fabricación de sus utensilios domésticos. Esto duró hasta la llegada de los españoles que invadieron nuestro territorio implantando su religión, costumbres, idioma y otros que trajeron de su continente.
Ellos trabajaban de noche al amparo de los rayos de la luna.
Cierta vez se enteraron que el sol iba a salir, creyendo que sus rayos les quemaría, cundió el terror por este suceso que optaron por hacer hoyos en el suelo y enterrarse para protegerse de las quemaduras del sol, pensando salir de sus_ escondites cuando el fenómeno pase: se escondieron con su familia y todos sus utensilios, vestidos, la madres con sus hijos atados para que no se soltaran y no padezcan cuando saliera el sol, se cobijaron en posición de cuclillas. nunca pensaron que morirían bajo la tierra. Todos murieron. Es por eso que podemos ver etl la actualidad los restos humanos bajo tierra en esa posición.
HERMANOS NATURALEZA
Camaná es prioritariamente una zona agrícola. rodeado de pueblos con características propias de cultura. así por ejemplo podemos ver entre los linderos de la Puntilla y de Zona_ donde se encuentra ubicado un pueblo llamado Pisques.
En este pueblo existía una anciana que tenía tres nietos llamados Wairac Wawan "hijo del viento", Chiric Wawan " hijo del frío", chijchic Wawan "hijo del granizo". Nietos que eran haraganes, siendo la abuela el único sustento de estos tres ociosos: pero. mientras la abuela laboraba con sacrificio. ellos dormían o jugaban todo el día. La abuela lloraba incansablemente porque no tenían que comer. imperativas eran las ordenes para que vayan a trabajar la tierra, entonces. salían por la maí'iana y retornaban por la tarde. rutina que llevaron a cabo durante muchas semanas. la abuela estaba muy contenta preparando con cariño los alimentos muy temprano durante esas semanas; pero, sin embargo sus nietos se iban a jugar y a divertir en los cerros, cuando pasaron los meses llegando la época de la cosecha la anciana reclamó el producto del trabajo de sus nietos. ellos le mostraron el campo y le dijeron i corre abuela, el mejor terreno es nuestro!, entonces, la abuela escogió la mejor de las plantaciones.
La abuela ingresó al terreno y empezó a cosechar sus productos:
abrupta fue la aparición del dueño del terreno, cogió a la abuela y lanzó con fuerza rebencazos hasta dejar a la famélica anciana sin fuerzas siquiera para caminar y poder llegar a su casa: haciendo un esfuerzo con los ojos lagrimeantes llegó a casa donde encontró a sus nietos. Además de la desidia de los nietos. .
La indignación por lo ocurrido con la abuela. conminaron sus acciones contra el dueño de los terrenos por ser impío con su abuela y hacer desaparecer esos hermosos terrenos. Tú hermano vas primero dijo el viento al granizo, tú, hermano helada, irás después y yo terminaré con todo, se dispuso el viento.
La noche no fue larga para los hermanos cuando empezaron a mostrar sus cuaEdades, primeramente bajó la temperatura que la helada se apoderó de la productiva plantación, que las gravas crepitaban al quebrarse las plantas y las hojas quedaron inmóviles, luego el granizo cayó con furia quien se encargó de tender por el suelo todas las hojas y los tallos de lás plantas, el viento cual tomado de maldiciones como papeles quemados limpió el terreno dejando un desierto desolado; castigando de esa manera al hombre que había tratado de una manera vil a la pobre anciana. Los nietos llegaron con papas, arroz, frijol, cebada. trigo, maíz, tanto alimento. que no era suficiente 'el pequeño depósito que tenían; la anciana rebosó de alegría
aliviándose del dolor de la golpiza. diciendo: "Ayer, hoy y mañana vivirán estos jóvenes para castigar a aquellos hombres cuyo corazón no es más que una enorme roca dura para el prójimo.
EL CHACO PESCA
Era motivo para conocer al hijo del gran hacedor del cielo, del agua, el aire \' la tierra. creador de todos los seres que viven en este planeta, conocer al
descendiente del hijo del sol. el gobernante del gran imperio, que estaría
presente y dar inicio a la festividad del "Chaco pesca". vendrían de todas las poblaciones cercanas, de los valles vecinos y todo lugar de donde se podía llegar para vivir este acontecimiento y conocer a su Inca. La expectativa era grande.
El Inca se situaba estratég.icamente en el lugar hoy conocido como "Los Pacaycitos" donde se celebraban algunos ritos religiosos en el "UNSO" lugar también donde se realizaban las celebraciones principales; recibía el saludo del pueblo, después de recibir el saludo de los principales jefes de la zona pasaba a recibir a los competidores a quienes les arengaba para que desempeñaran de manera optima en la competencia, se retiraba a lo alto del cerro denominado el Castillo, donde apreciaba la belleza del valle en toda su magnitud. Cuando los participantes estaban en el agua con sus balsas y atarrayas, esperaban que el Inca levantara la mano y la bajara para que de inicio a la competencia, a pesar del caudal que tenía el río, la destreza de los competidores hacían ver que no era ningún obstáculo, desplazándose con facilidad sobre el agua.
La prueba consistía en navegar primeramente desde Los Pacaycitos hasta el Chiflón a la vez pescar durante el trayecto lizas, pejerreyes y camarones, llegaban al Chiflón y retornaban corriendo hasta Huacapuy. El que llegaba primero y la mayor .pesca era el ganador.
En las riveras del río .los pobladores se apostaban para ver el espectáculo y dar ánimos preferencial es a sus admirados, los alentaban durante todo el trayecto, haciendo que los competidores eleven el ánimo para remar y luego correr.
El premio al ganador era la más bella, hermosa, soltera y joven ñusta de la región que previamente escogía el Inca para esta festividad; era entregada por el mismo Inca como trofeo y anunciaba la apertura de la pesca de loscamarones.
Recompensa que recibían todos los pobladores que habían respetado la temporada de veda, ya que aquel que pescó en esa época era castigado con la expulsión del poblado, no solamente él sino inclusive su familia por cometer este delito contra el respeto a la naturaleza y el sustento alimenticio de sus semejantes, además de no haber cumplido con el mandato del Inca.
Después de terminada la competencia y la apertura a la pesca, seguía la fiesta que duraba varios días, presenciando las danzas traídas de la sierra de la selva y por su puesto las danzas de la costa, donde bailaban propios y extraños hasta agotar la última de sus energías, saboreando las sabrosas capiscas de camarones y pescado tanto del mar como del río.
Recopilado y proporcionado por el Profesor Augusto Mogrovejo Argote. 1999.
Nota:
CHACO.- Término .Quechua que significa caza, también se denomina a la actividad ancestral que se realiza en la actualidad, en algunos pueblos de la sierra, que consiste en rodear una zona, (cerro o planicie) con personas de una comunidad que van avanzando y cerrando el enorme círculo humano, interpretando instrumentos andinos, como quenas, pinquillos, tarkas, bombos, tarolas; etc., cantando y gritando, con la finalidad de espantar a los animales salvajes y capturarlos vivos, para ofrecerlos de regalo a las autoridades principales de estos pueblos (gobernador, alcalde, etc.), también se realiza esta actividad con la finalidad de coger a las vicuñas para trasquilarlas y luego dejarlas libres. Se realiza en determinadasfeclras como en carnavales o en temporadas de calor.
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